| Titre : | Histoire des origines du christianisme : l'antéchrist, lesévangiles, l'Eglise chrétienne, Marc-Aurèle. Tome 2 |
| Auteurs : | RENAN Ernest, Auteur |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | Paris : Robert Laffont, 1995 |
| Collection : | Bouquins |
| ISBN/ISSN/EAN : | 978-2-221-05806-0 |
| Format : | 1300 p. / Bibliogr.;Index. |
| Langues: | Français |
| Index. décimale : | 214 (Théodicée : Classer le bien et le mal) |
| Mots-clés: | HISTOIRE DE L’ÉGLISE , CHRISTIANISME , ÉVANGILE |
| Résumé : | Renan fut tout sauf un tiède. Dans L'Histoire des origines du christianisme, sa pensée s'aiguise autour des conditions d'émergence d'une spiritualité authentique : quelle religion pour quel avenir ? La doctrine de Jésus, dont l'historien suit la formation ou l'" embryogénèse ", lui apparaà®t comme porteuse d'avenir par sa vitalité, c'est-à -dire par sa capacité de métamorphoses. Selon lui en effet, en histoire religieuse, " les textes valent surtout par ce que les besoins du temps leur font dire " ; c'est donc à travers les interrogations du présent et les linéaments du futur qu'il questionne les à‰vangiles. A la différence de Lamennais qui " changea sans se transformer ", Renan se transforma sans changer : sa libre pensée reste une pensée religieuse, une sorte de libre pensée religieuse ; elle tenta de faire du christianisme ce qu'il nomme la " religion absolue ", c'est-à -dire au sens propre, détachée – détachée d'abord de toute forme religieuse. De nos jours encore la multiplication des Vies de Jésus atteste la fécondité des intuitions de Renan : " La Vie de Jésus obtiendra toujours un grand succès, écrivait-il en 1877, quand un écrivain aura le degré d'habilité, de hardiesse et de naïveté nécessaire pour faire une traduction de l'à‰vangile lui-même, son incomparable beauté intrinsèque. " |
Exemplaires (1)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|---|
| 36047 | 270.1 REN 2 | Livre | Base des livres | Monographie | Disponible |
