| Titre : | La notion ecclésiologique de réception (1994) |
| Auteurs : | LANNE Emmanuel, Auteur |
| Type de document : | Article : texte imprimé |
| Dans : | REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN. Trimestriel (fasc. 1, 25è Année,, janvier-mars 1994) |
| Article en page(s) : | pp. 30-35 |
| Langues: | Français |
| Mots-clés: | RECEPTION , NON-RECEPTION , CONCILE DE FLORENCE , CATHOLIQUE MODERNE |
| Résumé : | La notion de réception a d'abord été appliquée aux conciles et, dans l'Église orthodoxe, à la «non-réception» du concile de Florence par l'ensemble du Peuple de Dieu. Dans la théologie catholique moderne, la notion de réception par le Peuple de Dieu avait peu de place. Cependant la Constitution «Lumen Gentium» (n ° 12) contient la racine de l'idée. La notion de réception devra également s'appliquer aux entretiens bilatéraux entre l'Église catholique et les autres Fraternités chrétiennes. Dans la Tradition, ce qui est «reçu» doit être fondé sur l'Écriture telle qu'elle est interprétée par les conciles et les pères où le magistère romain joue un rôle. Pour le métropolite John Zizioulas, l'Église «reçoit» d'emblée et doit continuer à le faire. L'Église, en dernière analyse, reçoit le Christ et son message. Le lieu de réception est la célébration de l'eucharistie en communion avec toutes les autres églises. Cela suppose toujours l '«Amen» du Peuple de Dieu. |
Exemplaires
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
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| aucun exemplaire | |||||
